(греческ.) - возвращение всех вещей, т. е. приведение их в первоначальное состояние, обозначало, прежде всего, время, когда с появлением Мессии должны исполниться пророческие предсказания об утверждении царства Божия на земле. В догматическом же смысле под А. понимают предстоящее обращение всех людей в христианскую веру и обретение святыми вечного блаженства в царстве славы после Страшного суда Христова и преобразования всего мира. Об этом учил Христос и Апостолы, особенно же апостол Павел (1 Кор. XV, 22; Рим. V, 12; XI, 32); но Ориген (см. это сл.) исказил его и понимал под А. обращение всех существ, не исключая и дьявола. Те же воззрения замечаются еще и у Дидима Александрийского (+ 395), у Диодора Тарсийского и Феодора Мопсуистийского в V-м столетии. Но ортодоксальное учение отвергло в VI-м веке это представление, как "оригеновскую" ересь, и твердо стояло за вечность наказаний нечестивых в аду. Тем не менее, представление это проявлялось опять в IX столетии у Скота Эригены, в XIX-м - в так наз. примирительном богословии.