— один из знаменитейших польских проповедников XVII ст., занимающий первое место после Петра Скарги, родился во Львове в 1566 году, первоначальное образование получил в родном городе, после чего отправился в Краковскую академию, где получил степень магистра и вскоре сделался профессором философии и красноречия. В 1592 году оставил академию и поступил в орден доминиканцев в Кракове, которые сделали его проповедником при своей церкви. Вскоре слава проповедей Б. настолько распространилась, что король Сигизмунд III сделал его придворным проповедником королевича Владислава, с которым Б. не расставался даже в походах. По вступлении на престол Владислава IV Б. остался королевским проповедником до 1634 г., когда попросил позволения возвратиться в монастырскую келью. Через два года, в 1636 г., он умер в сане приора краковских доминиканцев. Взгляды историков польской литературы на его проповеди расходятся: одни порицают в них неестественные риторические прикрасы, другие хвалят силу и образность изложения; во всяком случае несомненно, что в Б. находим еще традиции золотого века при сильном уже влиянии вычурных приемов литературного рококо, завладевшего польской литературой XVII века. Две идеи главным образом воодушевляли Б.: патриотизм и религиозность, но в способе понимания этих идей он ничем почти не отличался от своих современников. Правда, что в своих проповедях он восставал против беззаконий дворянства, которое иногда подражало немецким разбойничьим рыцарям, грабя купцов и заслуживая себе прозвище "Дерихлопских" (Odrzychłopskich), но, подобно Скарге, он почти всегда отождествлял патриотизм с вероисповеданием и резко нападал на некатоликов. Проповеди Б. были известны во всей древней Польше, и их сборники находились у всех приходских священников, которые ими пользовались. Они собраны в "Kazania na niedziele и ś wi ęta doroczne" (2 т., Краков, 1620, второе издание в Кракове 1623 года, то же в двух томах, но вторая часть второго тома издана в 1628 г). Кроме того, целый ряд небольших проповедей Б. явился отдельно.