(греч. ευ ' δαιμονία) — то же, что счастье, всегда субъективно понимаемое под достижением всех благ (см. это сл.), к которым стремится человек. Еще Аристотель в своей "Этике" справедливо замечал, что относительно Б. все согласны только в названии этого понятия, но все различно понимают его содержание. Установляя категории этих воззрений, Аристотель, подобно другим греческим философам, стремился объяснить, что Б. есть цель государства. Так как Б. есть высшее благо само по себе и потому высшая цель человека, то и может быть достигаема только в государстве. Отсюда возникло учение эвдаймонизма и эвдаймонических теорий (см. это слово), развивавшихся в Германии с XVI ст. из начал Аристотеля и самостоятельно развившихся в Англии в виде теорий, полагавших цель государства в доставлении гражданам Б.