- имя двух библейских личностей: 1) сын Каина, продолжатель его грубо-материальной культуры и нечестия. В честь его Каин назвал и первый построенный им город (Быт., IV, 17), в земле Нод, к востоку от Месопотамии. — 2) Другой Е. — потомок Сифа, сын Иареда и отец Мафусаила, седьмой патриарх начиная от Адама, по библейскому выражению, "ходивший перед Богом", т. е. стремившийся к высшей чистоте и святости. В награду за благочестие и веру Бог "взял его" с земли, освободив от вызванной грехами прародителей смерти (Евр., XI, 5). Явление его, с пророком Илией, ожидается перед вторым пришествием Христовым. Предание о Е. сохранилось и у других народов. Так, в городе Иконии было известно предание о царе Анаке, который жил за 300 лет до потопа (по Библии — 365 лет) и умолял богов помиловать род человеческий, обреченный на погибель. Под именем Е. известна так называемая "Книга Еноха", одна из весьма распространенных и содержательных иудейских апокрифических книг. О ней упоминается у древних писателей — Тертуллиана, Оригена и др.; из нее сохранились небольшие отрывки у церковных писателей. В XVIII веке сделано открытие ее полного текста на эфиопском языке, и с того времени она неоднократно издавалась как в подлиннике, так и в новейших переводах (лучшим считается немецкий перевод Дилльмана, Лейпциг, 1853, с примеч.). Она представляет богатый материал для изучения религиозного миросозерцания иудеев ко времени Рождества Христова. Как видно из сравнения послания Иуды (15 и 16) и книги Е. (I, 9), ею пользовались и христианские писатели.