— русский патриарх, родом грек (умер около 1640 г.). Сначала был архиепископом на о-ве Кипре, но был вынужден турками бежать отсюда и поселился на некоторое время в Риме. В 1593 г. И. прибыл в Москву, прожил в ней несколько лет и в 1603 г. получил в управление рязанскую епархию. В 1605 г. И., первый из русских архиереев, встретил Лжедимитрия в Туле, как царя; за это, 24 июня, И., по приказанию самозванца, был возведен русским духовенством на патриарший престол. Рассказывают, что Лжедимитрий посылал И. испросить благословения у сверженного патриарха Иова, но Иов отказался благословить его, "ведая в нем римския веры мудрование". В Риме знали расположение И. к унии и возлагали на него большие надежды. После убиения Лжедимитрия, собор иерархов лишил И. не только патриаршего сана, но даже и святительского, и в качестве простого монаха отправил его в Чудов монастырь. В особую вину поставили И. то, что он, не крестив по православному, миропомазал Марину Мнишек, допустил ее к причащению и. венчал с Лжедимитрием; но при этом собор не назвал И. и не считал незаконным патриархом. В 1611 г. И. был освобожден боярами из заключения в монастыре и снова был признан патриархом, но, чувствуя свое положение непрочным, чрез несколько месяцев бежал в Польшу, поселился в Вильне, в униатском Троицком монастыре, и вскоре принял здесь унию. В 1615 г. король Сигизмунд пожаловал на содержание его дворец, принадлежавший витебской архиерейской кафедре. Сказания смутной эпохи относятся к И. очень пристрастно, по-видимому, без достаточного основания, они называют его "сущим волком, еретиком", "мужем глупым и пьяницей и срамословцем и кощунником" ("Сказание о Гришке Отрепьеве").

Ср. митр. Макарий, "История русской церкви" (т. X, стр. 106-123, 157); "Собрание государственных грамот и договоров" (II, 92 и 138); "Никонов. летопись" (VIII, 71); "Сказание совр. о Дмитрии Самозванце" (IV, 14); "Русск. Истор. Библ." (т. XIII, стр. 732, 937 и др.).