Капитул (Capitulum) — в римско-католич. церкви коллегия духовных лиц, состоящая при епископе и его кафедре. В VIII в. во Франции общежитие клириков кафедральной церкви получило название кафедрального К., а общежития клириков др. церквей — коллегиатских К.; члены К. назыв. канониками. Но эта организация была недолговечной, общежития распались, и с XI века лишь каноники немногих церквей жили согласно монашеским правилам и потому назыв. "регулярными". С другой стороны, кафедральный К. сделался постоянным церковным установлением, и права его постоянно расширялись; он получил известное влияние на управление диоцезом, особенно с тех пор, как ему предоставлено было повсеместно в Германии право выбора епископа. В прежней Герман. империи члены кафедрального K. (Do m kapitulare, Domherrn, Kanoniker, Chorherrn) избирались из представителей знати; они самостоятельно управляли делами К., имели своих должностных лиц, особенно для управления значительными имуществами К., и при всяком выборе епископа стремились к ограничению его власти. С течением времени звание каноника превратилось в статью дохода для имперской знати; каноники обыкновенно даже не жили в месте своего служения, для исполнения же духовных своих обязанностей назначали викариев. После того как в 1803 г. секуляризованы были в Германии духовные княжества, а вместе с ними уничтожены были и прежние богатые К., кафедральный К. превратился в обыкновенное церковное установление, не лишенное, впрочем, автономии. Первое место среди членов К. принадлежит дигнитариям (digni tarii, dignitates), каковы декан и пробст; иногда в состав К. входит лишь один из них. В Германии назначение членов К. обусловлено соглашением правительств с Папой. Как корпорация, К. имеет известную внутреннюю автономию (в установлении статутов, в управлении имуществом, в назначении должностных лиц и т. п.); в то же время он составляет совет при епископе. Правительственные акты епископа, предпринятые без совета или помимо согласия К., в тех случаях, когда совет (напр. при осуществлении епископом своей так назыв. законодательной власти; во всех делах, касающихся самого К.; при определении и низложении церковно-должностных лиц; при осуществлении канонической дисциплины над клиром) или согласие К. (при отчуждении или обременении церковных имуществ; при упразднении, разделении, соединении и инкорпорации бенефиции; при назначении новых церковных налогов; при введении обязательного для всего диоцеза праздника; при принятии в коадъюторы) требуется каноническим правом, считаются недействительными. По общему правилу, К. принадлежит право выбора епископа, утверждаемого Папой; выбор этот должен состояться в течение 3-х месяцев со дня открытия вакансии. С того момента, когда епископская кафедра делается вакантной (sede vacante), управление епархией переходит к К. (если нет епископа-коадъютора с правом преемства кафедры), который в течение 8 дней обязан поставить эконома для управления имуществом епископии и капитулярного викария — для осуществления епископской юрисдикции; оба они с замещением кафедры дают отчет в своих действиях новому епископу. Sede impedita, т. е. когда епископская кафедра юридически не считается вакантной, но фактически епископ поставлен в невозможность осуществлять свою епископскую должность (лишен свободы, взят в плен и т. п.), управление также переходит к К.; но Папа может в таких чрезвычайных случаях прислать своего апостолического викария. В России (за исключением губерний Царства Польского) при каждой римско-католической кафедральной церкви состоит кафедральный К. из определенного числа прелатов, или первенствующих членов (dignitates), каноников и викарных священников, или мансионариев (Mansionarii vel Beneficiarii). Кафедральными прелатами и канониками определяются высочайшей властью, по представлениям епархиальных начальств министерству внутренних дел, лишь такие лица, которые обучались в СПб. римско-католической духовной академии и получили от нее дипломы на духовные ученые степени. К. через каждые 3 года избирает из прелатов или каноников заместителя римско-католической духовной коллегии. В каждой епархии Царства Польского состоит епархиальный К., в штате которого полагаются: 1) четыре прелата и четыре действительных каноника, которые получают штатное содержание, и 2) четыре почетных каноника, штатного содержания не получающие. Прелаты или каноники назначаются с высочайшего утверждения, по представлениям епархиального начальства главному начальнику края. Раньше существовали в Польше и монастырские К., но в 1864 г., с уничтожением всякой зависимости монастырей от орденских генералов и с подчинением их местным епископам, они упразднены. В Ловиче, Пултуске, Замостье, Калише и Опатове сохранены коллегиатские К., состоящие из трех почетных прелатов и четырех почетных каноников; они никаких определенных обязанностей по управлению епархией не исполняют и штатного содержания не получают. Ср. von Below, "Entstehung des ausschliesslichen Wahlrechts der Domkapitel" (в "Histor. Studien", Heft 11, Лпц., 1883). — К. существуют и в англиканской церкви (см. соотв. ст.). Протестантские К., сохранившиеся в Пруссии и Саксонии (Бранденбург, Наумбург, Мерзебург, Цейтц, Мейссен), суть не церковные установления, а известные комплексы имуществ, доход с которых служит для выдачи наград за выдающиеся заслуги государственных людей и полководцев.