(κατηχήσις) — оглашение, изустное наставление в христианской вере обращающихся к церкви, дотоле разно мысливших с нею. Оно необходимо предшествует крещению, составляющему акт самого вступления в церковь. Оглашаемые (κατηχουμένοι) имеют право присутствовать на литургии, но лишь при совершении первой ее части, называемой "литургией оглашенных". Памятниками катихизации древней церкви служат катихизические поучения Кирилла, епископа Иерусалимского (IV в.), и "огласительное слово" (λόγος κατηχητικός) св. Григория Нисского. Уже в древней церкви существовали сочинения по методике катихизации; таковы, напр. некоторые главы в "Словах о священстве" Златоуста и соч. блаж. Августина "De cathechisandis rudibus" ("О том, как наставлять в вере людей простых"). Позже название К. усвояется книге, утвержденной высшею церковною властью в качестве руководства элементарного обучения вере самих христиан. Большею частью она излагается в вопросах и ответах. К. служат также символическими книгами каждой церкви, т. е. такими, которые содержат в себе учение, признание которого обязательно для каждого члена церкви или вероисповедания. Таковы в православной церкви — "Православное исповедание веры", изданное киевским митрополитом Петром Могилою, К. московского митрополита Платона (малый и большой), московского митрополита Филарета (малый и большой), у протестантов — К. Лютера (малый и большой), у католиков — "римский К." (Cathechismus Romanus), изданный первоначально Папою Пием V в 1566 г., а также "исповедание веры" Триентского собора (confessio fidei Tridentini). По К. обыкновенно происходит школьное обучение Закону Божию во всех вероисповеданиях; в России с 1867 г. это не обязательно, и каждый законоучитель может преподавать по собственному руководству, выполняющему утвержденную программу (см. Закон Божий). С. Ширский, "О преподавании Закона Божия" (1876); Mayer, "Geschichte der Kathechumenets" (1857); Palmer, "Evangelische Kathechetik" (1864); Probst,"Lehre und Gebet in den drei ersten C hristl. Jahrhunderten" (1871); его же, "Kathechese und Predigt vom Anfang des vierten Jahrhunderts" (1884); Августи, "Von der Homelie in der alten christlichen Kirche" (статья в "Denkw ü rdigkeiten aus der Christi. Archдologie".