— еретик-гностик, родом сириец, последователь Симона волхва, живший в конце I и первой половине II в. При Папе Гигине он прибыл в Рим и проповедовал там свое учение, то тайно, то явно, в храме, под предлогом открытой исповеди, пока не был отлучен от церкви Папой. Он учил, что Бог Ветхого Завета не есть Отец И. Христа, потому что того знали иудеи, а И. Христос был им неведом; тот — суров и грозен, а Бог Нового Завета — благ и милостив. К. допускал два предвечные начала мира, доброе и злое; первое — источник Нового Завета, второе было творцом мира и Ветхого Завета. К. отвергал большую часть книг св. Писания; И. Христос, по его учению, имел тело лишь призрачное (см. Докеты); будущее воскресение людей он понимал в смысле воскресения душ без тел. Вообще он был родоначальником той еретической системы, которая известна под именем маркионитства (по имени ученика К., Маркиона, см.). Сведения о К. см. у Иринея Лионского — "О ересях" (кн. 1-я, гл. XXVII, и кн. III-я, гл. IV по русск. изданию М., 1868, стр. 106 и 280); Ипполита, "Философумены" (кн. VII, гл. 29 и 37); Феодорита Кипрского, "Еретич. басни" (кн. I, гл. 24); Епифания Кипрского "Панарий", XLL-XLII; Тертуллиана, "Против Маркиона".