— по-татарски значит корзина, шалаш, а затем сборный пункт и общество людей, объединенных общими интересами. Так, в договорных статьях, относящихся к присоединению Малороссии к Москве, говорится: "за порогами люди малые коша берегут, понеже нельзя без людей оставляти". Донесения запорожских полковников, приложенные к "Истории Новой Сечи" Скальковского, неоднократно адресуются: "з коша над Чиликлеею", "з коша над Ингульцем" и т. д. Специально термин этот прилагался для означения общины запорожских казаков. При сношениях с русским правительством просьбы запорожцев представлялись от имени К. По вопросу о различии между понятиями "запорожский К." и "запорожская сечь" существуют различные мнения. Так, по мнению никопольского священника Карелина (любителя и знатока запорожских древностей), изложенному в "Записках Одесского Общества Истории и Древностей" и основанному на живом устном употреблении слов, слово "сечь" обозначает казацкое войско, в отличие от слова "кош", выражающего понятие о месте, занятом этим войском. В таком смысле, говорит Карелин, понимали запорожцы слово "сечь", когда говорили "сичове войсько", "сичове товариство", "сичовый скарб", а никогда не употребляли выражений "кошове войсько", "кошове товариство", "кошовый скарб". Сечь, по мнению Карелина, — "центр военных сил Запорожья, храброе товарищество, боевой корпус, а К. — закрытая оседлость, укрепленный лагерь запорожского войска, его резиденция, где сосредоточивались все распоряжения — в лице кошевого атамана, правителя казацкой общины".