(1746-1811) — протоиерей, воспитанник костромской духовной семинарии, где был и преподавателем, позже был духовником и собеседником наследника престола Павла Петровича, с 1806 г. саккеларием церкви Зимнего дворца. Как член российской академии участвовал в составлении этимологического ее словаря: им обработана большая часть первого тома. На него же вместе с Сидоровским (см.) возложена была и предварительная редакция словаря. Видное участие принимал К. и в составлении "Российской грамматики"; ему же академия поручила сочинить подробный "чертеж классической логики". К. составил еще "Службу на явление богородичные иконы, назыв. Феодоровские" (М. 1777) и "Два рассуждения о предельности мира сего и о неподложности свидетельства о Христе, находящегося в Истории Иосифа Флавия" (в "Новых Ежемесячных Сочинениях" академии наук). Перевел много сочинений по богословию и церковной истории, отчасти напечатанных в "Новых Ежемесячных Сочин.", отчасти оставшихся неизданными. Отдельными изданиями вышли переводы К.: "Еврейский чиновник или рассуждение о придворных и военных чиновниках царей еврейских" (СПб., 1795) и "Еврейский ратник или рассуждение о военном деле древних евреев", А. Калмета (СПб. 1795); "Любомудрие противу мнимых страхов смерти", Д. Кидония (СПб. 1796). О К. ср. М. И. Сухомлинов, "История российской академии" (вып. I, СПб. 1874) и М. Я. Диева, "Словарь писателей светского и церковного чина Костромской епархии" ("Библиографич. Записки" 1892 г., № 8).