— у монголов и татар всенародный съезд знати для решения важнейших государственных вопросов. Определение К. дает монголо-персидский султан Ахмед Никудар (1281-1284), в письме к египетскому султану Сейфоддину: "Мы созвали у себя К., т. е. собрание, в котором излагаются мнения всех братьев, детей, важных эмиров, военачальников и ленных офицеров" (под эмирами здесь разумеются придворные и государственные сановники). Учреждение К., как всенародных съездов, может датироваться только со времени Чингисхана, который объединил мелкие монгольские племена, жившие до тех пор каждое обособленной жизнью. По Ясе (см.), т. е. книге установлений Чингисхана, К. придано огромное значение. Сам Чингис, перед восшествием на великоханский престол, созвал К. у истоков Онопа (1205) и вообще прибегал к таким съездам очень часто. Когда его преемник, Угедей, задумал поход на Русь и собирался сам стать во главе войска, К. (1235) представил возражения, и хан поручил начальство своему племяннику Батыю. По смерти Угедея, ханом должен был сделаться Куюк; но его враг Батый умышленно отказывался ехать на К., который таким образом был оттянут на целых три года и, наконец, собрался без Батыя (1256). Этот К., один из самых пышных, интересен для нас и тем, что на нем присутствовал, в числе многих ленных государей и владетелей, наш вел. князь Ярослав Всеволодович, а в числе иностранных представителей был Плано Карпини. С разрушением. единства Чингисхановой державы, каждое из новообразовавшихся монгольских и татарских владений собирало свои отдельные К., стараясь не уклоняться от заветов Ясы; о К. Золотой Орды мы имеем очень подробные сведения. В ханствах Крыма и Закавказья К. продолжали собираться вплоть до прекращения политического существования этих ханств.