(1821-1889) — архимандрит русского Пантелеймонова монастыря на Афоне. Родился в купеческой семье в г. Туле; уже в детстве при виде разлада между родителями-православными и дедом-раскольником вынес тяжелую внутреннюю борьбу, ища религиозной истины. Сначала помогал отцу в его торговых делах, но, предприняв путешествие по св. местам Востока и посетив Иерусалим и Александрию, остался в Пантелеймоновом мон-ре и принял во время тяжкой болезни схиму (1851). Выздоровев, М. предался самому суровому аскетизму, в 1853 г. занял должность монастырского духовника, в 1868 г. избран был в игумены обители. Значительно подняв материальное положение обители, пожертвованием всего своего состояния и привлечением других щедрых вкладов, увеличив число братии, преимущественно русскими, он построил несколько новых храмов, умиротворил взаимные отношения на Афоне русских и греков, рассеял существовавшие дотоле обвинения русских и славянских афонцев в панславизме, устроил множество так назыв. метихов (подворий) и скитов своего монастыря в России и других странах и своим личным примером и духовными наставлениями сумел не только поддержать, но и усилить духовно-нравственное значение своего монастыря. Его имя — одно из самых популярных имен среди простых людей во всей России. В таком смысле изображают его биографы: К. Н. Леонтьев, "Воспоминания об архимандрите Макарии" (в "Гражданине", 1889); его же, "Панславизм на Афоне" (в "Русском вестнике", 1873); И. Ф. Красовский, "Макарий, архимандрит афонский" (М., 1889); проф. Алексей Дмитриевский, "Русские на Афоне". Имея свою типографию (с 1865 г.), Пантелеймонов м-рь по распоряжению отца М. издал громадное количество брошюр и печатных листов (свыше 100 заглавий), а также большое число книг. Кроме того, монастырем издается, по мысли М., журнал "Душеполезный собеседник" (печатаемый в 22000 экземпляров). Число экземпляров книг и брошюр, изданных М. и разошедшихся в русском народе, исчисляется десятками миллионов. В самом м-ре коллекции этих брошюр, а отчасти и книг, раздаются паломникам бесплатно.