("Джелаледдин", т. е. "Слава веры"; 1054—1092) — третий и знаменитейший султан Сельджукской династии в Персии ("великий", по словам Анны Комнен). В 1072 г. М.-Шах вступил на престол после своего отца Алн-Арслана и управлял государством под сильным влиянием Низам-эль-Молька, который был визирем еще у отца его и, должно быть, воспитал М.-Шаха. Сам М.-Шах был талантливым военным предводителем, хотя любил войну гораздо менее, чем Арслан. При нем власть Сельджукидов распространилась на всю мусульманскую Азию, от Средиземного моря до Китая и от Кавказа до Йемена. Более, чем военные подвиги, прославила М.-Шаха мирная деятельность Низам-эль-Молька: восстановлялись разоренные местности, улучшались пути сообщения, строились здания с общеполезными целями (богадельни, караван-сараи, мечети); в Багдаде (где с 1086 г. М.-Шах утвердил свою резиденцию) была построена обсерватория, сюда были собраны астрономы, и Омар Хейям предпринял реформу календаря, известную под именем Джелаледдиновой эры (L. S édillot, "Prolégomè nes d'Oloug-beg", в "Bull. de la Soc. de g é ogr.", 1851; его же, "Lettre à M. de Humboldt", П., 1853); для высшего образования были созданы школы в Нишапуре, Басре, Испагани, Герате, Багдаде (знаменитая "Низамие"). Ученым оказывалось покровительство. При дворе процветала поэзия. В религиозном отношении господствовала терпимость; М.-Шах поклонился гробницам шиитских имамов. Для наблюдения за порядком М.-Шах десять раз в течение жизни объехал свое обширное государство, состоявшее из 12 ленных владений, которые были розданы сельджукским князьям и полководцам. Конец царствования М.-Шаха был омрачен возникновением грозной секты ассасинов (см.); в то же время интриги султанши Туркан-Хатун, желавшей сделать наследником своего сына Махмуда, вместо старшего, Баркиярока, и встретившей противодействие со стороны Низама, поссорили М.-Шаха с визирем, и последний пал от руки ассасина. Через несколько дней умер от горячки или, быть может, от ассасинской отравы сам М.-Шах.

См. М. Defr émery, "Histoire des Seldjoukides" (П., 1849); А. Мюллер, "История ислама" (т. III, стр. 95—120, СПб., 1896).