— разделяются на вещественные (предметные), символические и словесные (заговоры). В число О. входят разные амулеты и талисманы. Есть О. от порчи, сглаза, болезней и т. д. О. могут быть самые разнообразные предметы — огонь, уж, ласточка, аист, камни, рога животных, соль, обувь (лапти и пр.), сеть, подкова, цветные ленточки, волчьи зубы, разные травы. У диких и варварских народов существует множество разных О. для людей, жилища, домашнего скота. В древности и в средние века у культурных народов было множество О.; в старинных памятниках они известны под названиями charateres, servatoria, amuleta, brevia, inscriptiones, scripturae, precationes, ligaturae, filacterii. О. носили на шее, держали в домах, клали в садах и на полях. К числу наиболее любопытных О. относится слизывание младенцев (мать или нянька слизывает накрест лицо ребенка); обычай этот встречается в Малороссии и Великороссии, у южных и западных славян, у кавказских горских евреев, был в ходу в древней Греции и в Риме. Из встречающихся и ныне у европейских народов О. в особенности любопытны: широко распространенная подкова (преимущественно у торгового сословия), итальянские "cornicelli" (маленькие рога) и разные ладанки. Литература об О. весьма обширна: до 200 сочинений (где упоминаются талисманы) указано в № 8 "Melusine" 1895 г.

См. Сумцов, "Культурные переживания" (№№ 29-37, 191); его же, "Личные О. от сглаза" ("Melusine", 1893, №№ 10-12); M. Соколов, в "Ж. M. H. Пр." (1893, т. 243) и в 1 вып. "Трудов славянской комиссии"; Zibrt в "Zeznam pover" (1894, стр. 44-52). Ср. еще Амулеты (см.) и Наузы (см.).