(Όργιαα τά). — Так назывались в древнегреческой религии богослужения в честь Деметры (в Гомеровском гимне богиня обещает научить людей священнодействиям: όργια δ ' αύτή έγών ύποθήδομαι). Термин О., в приложении к культу Деметры — синоним другого более распространенного термина, мистерии (см.), а также третьего термина, τελετή. Позднее, когда культ Деметры сблизился с культом Диониса и вообще распространились тайные культы, за священнодействиями в честь Деметры установилось название мистерий, оргиями же по преимуществу стали называться экстатические, восторженные священнодействия в честь Диониса. Легенды об индийском Дионисе перешли в Грецию из Малой Азии (Фригии и Лидии) и принесли с собою оргиастические обряды, на которые мы имеем указания в отрывках (fr. 2, 3 по изд. Аренса) Эсхиловской трагедии 'Ηδωνοί. (2-я пьеса из тетралогии Λυκουργία) и в дошедшей до нас трагедии Еврипида Βάκχαι. Дионис азиатских легенд — не аттический бог винограда, а женственное божество, символ чистого, беззаветного восторга, очищающего человеческую душу. Греческие женщины и вообще греки приняли новый культ с восторгом, учредив в честь бога ночные О. на Кифероне и Парнасе, в Коринфе, Мегаре, Аргосе и т. д. Женщины, участвовавшие в оргиях (Μαινάδες, Θυιάδες, Βάκχαι, Λήναι), увенчивали себе голову плющом, дубовыми и тисовыми (σμίλαξ) листьями, набрасывали на плечи оленью шкуру, в одну руку брали тирс, в другую факел, и в бешеном восторге носились по священной местности, переходя от экстаза к созерцательному покою и оцепенению. Подобно мистериям, Дионисовы О. были таинством, к которому допускались только посвященные; целью их, как и мистерий, было очищение душу религиозным восторгом. Особенно хорошо иллюстрирует оргиастический культ Диониса Еврипид, в своей трагедии "Вакханки". Вакховы О. существовали и в Риме (так наз. Bacchanalia), но, вследствие их крайней распущенности, были запрещены в 186 г. до Р. Х.