— древнеегипетские сооружения, имеющие квадратное основание и четыре треугольные боковые поверхности, которые образуют на вершине постройки острый стереометрический угол. От этих сооружений название П. перешло в геометрию к телам, сходственным с ними по форме. Относительно цели, с какой воздвигались египетские П., существовало несколько предположений: арабы, завоевавшие Египет, думали, что они построены для сохранения различных сокровищ и письменных памятников от всемирного потопа; первые христианские путешественники считали их житницами, заведенными патриархом Иосифом для склада запасов хлеба на случай голодных годов, или маяками, помогавшими караванам ориентироваться в пустыне; из новейших ученых одни, основываясь на том, что у всех П. боковые грани расположены по направлению стран света, принимали их за постройки для астрономических наблюдений жрецов, другие видели в них искусственные оплоты, назначенные защищать плодоносную долину Нила от песка, приносимого ураганами из пустыни. В настоящем столетии исследования египтологов неопровержимо доказали, что П. — не что иное, как надгробные памятники фараонов и ближайших членов их фамилий, происшедшие, по всей вероятности, от могильных курганов времен первобытной культуры, которые получили здесь строго определенную геометрическую форму. П. в наибольшем числе встречаются вместе с погребальными сооружениями другого вида (мастаба) в Нижнем Египте, на западной окраине Нильской долины, начиная с окрестностей нынешнего Каира и кончая географической широтой Файума. На этом пространстве насчитывается до 67 более или менее уцелевших П., как громадных, так и незначительных по величине. Обычай возводить П. существовал только в эпоху так назыв. Древнего и Среднего египетских царств, т. е. с половины IV по конец III тысячелетия до Р. Хр. Царских П., которые относились бы к более позднему времени, не известно ни одной. Группы П. близ нынешних селений Абу-Роам, Гизе, Цавиет-Эль-Ариан, Абусир, Саккара и Дашур суть усыпальницы фараонов исключительно мемфисского периода; древнейшая группа, дашурская, относится к третьей династии; самая большая, гизеская, — к четвертой, а все остальные — к следовавшим за тем династиям означенного периода. Сооружением П. руководило представление о загробной жизни, игравшее, вообще, столь важную роль в египетском искусстве (см.) — желание устроить для умершего несокрушимое и недоступное убежище, в котором его мумия покоилась бы вечно в целости и его "двойник" мог возвращаться к ней бесконечно. Едва вступив на престол, фараон обыкновенно начинал строить для себя достойное посмертное жилище и сам выбирал для него место. Там высекали в глубине скалистого грунта погребальный склеп и ведущий в него коридор, отполировывали стены склепа и, выровняв поверхность скалы над ним, на образовавшейся таким образом четырехугольной площади начинали класть правильными рядами огромные призматически отесанные камни, которые добывались на противоположном, восточном берегу Нила, в аравийском горном кряже, и с великим трудом переправлялись через реку на место постройки; камни плотно пригонялись один к другому и скреплялись между собой цементом из известняка и глины. Постройка двигалась вперед постепенно и первоначально представляла форму прямоугольного параллелепипеда, возвышающегося над самой могилой; потом в центре этого основания воздвигалось пирамидальное возвышение, и постройка добавлялась рядами камней, клавшихся вокруг этого возвышения в виде уступов, суживающихся по мере удаления от земли. Пока здравствовал фараон, работа продолжалась и новые ряды камней мало-помалу увеличивали объем и высоту сооружения. Вероятно, уже по смерти царя уступы заполнялись камнем и щебнем и, наконец, обмазывались штукатуркой, так что со всех четырех сторон памятника получались гладкие поверхности облицовки. Остается еще не выясненным, оканчивались ли П. вверху небольшой платформой или же остроконечно, вроде тех маленьких "пирамидионов", которые помещались в египетских погребальных склепах подле саркофагов с мумиями и теперь хранятся во многих музеях. Чем могущественнее был фараон и чем дольше он царствовал, тем величественнее, громаднее становилась его П. Этим объясняется, почему П. весьма неодинаковы по величине. Три самые колоссальные между ними находятся в группе Гизе. Они известны по именам своих соорудителей, фараонов Хуфу (Хеопса древнегреческих писателей, жившего около 3730 г. до Р. Хр.), Хафры (Хефрена, 3666 г.) и Менкары (Мекерина, 3633) Первая, господствующая над остальными, некогда считалась одним из чудес света. Первоначально она имела в основании квадрат со сторонами в 233 м и высилась от земли на 146,5 м; в настоящее время эти цифры уменьшились, но все-таки остаются огромными (227,5 м и 137,2 м), и П. — шестое по высоте из всех зданий в мире. По свидетельству Геродота, над ее сооружением трудилось ежедневно по 100000 человек в течение 20 лет. Облицовка была снята с нее еще султаном Беркуком в 1395 г. до Р. Хр., так что теперь ее уступы обнажились и образуют как бы гигантскую лестницу, по которой можно — хотя и с трудом — подниматься на ее вершину, которая представляет платформу в 10 м длины и ширины. Погребальный склеп, как вообще во всех П., за немногими исключениями, высечен в скале ниже основания каменной кладки, но остался неоконченным и, по-видимому, не употребленным согласно своему назначению; зато внутри самой П. устроены одна над другой две камеры, из которых в верхней найден гранитный саркофаг с крышкой, разбитой, вероятно, арабами, искавшими здесь потаенные сокровища и уничтожившими мумию похороненного царя; вторая камера служила, по-видимому, местом упокоения царицы. Вход во все три помещения находился с сев. стороны П., на высоте 13-го уступа; от него шел коридор, разветвлявшийся на две части: одна опускалась под наклоном в 62° до подземного склепа, а другая под тем же наклоном поднималась вверх и достигала до усыпальницы фараона, предварительно отделив от себя ветвь, приводившую в погребальную камеру царицы. При устройстве входа в П. и означенных коридоров были приняты весьма хитрые предосторожности против того, чтобы кто-либо в последующие времена мог проникнуть внутрь сооружения и, открыв замаскированный огромным камнем доступ в камеры царя и царицы, нарушить их могильный сон. П. Хафры, вторая по величине, первоначально имела в поперечнике основания 215,7 м и высоту в 138,4 м, а теперь имеет 210,5 м и 136,4 м. Конструкция ее не представляет ничего особенного, но подле нее с северо-зап. стороны открыты остатки небольшого здания, служившего, вероятно, поминальным покоем вроде тех, которые в надгробных памятниках обыкновенных египтян, в мастаба, устроивались внутри самых сооружений. Есть повод предполагать, что такие отдельно стоящие поминальные покои или храмы в честь умерших фараонов существовали и при других П. Третья из больших гизеских П., воздвигнутая царем Менкарой, меньше двух предыдущих: она занимает квадратную площадь 108 м в поперечнике и имеет 66,4 м высоты, которая теперь убавилась на 62 м. Каменная кладка и довольно хорошо сохранившаяся гранитная облицовка П. исполнены очень тщательно. Вход в нее находится, как обыкновенно, с северной стороны, на высоте 5,5 м от основания, а внутри устроены две погребальные камеры, одна над другой. Существование этих двух помещений, имеющих отдельные входы, объясняется тем, что царица IV-ой династии Никотриса, избрав уже готовую П. местом своего упокоения, приказала приготовить для себя вторую камеру над усыпальницей Менкара. Археологи нашли эту последнюю в совершенной сохранности благодаря тому, что вход в нее был старательно скрыт; тогда как верхняя камера оказалась вполне опустошенной арабами, в нижней был открыт базальтовый саркофаг, заключавший в себе мумию царя в том же виде, в каком она была положена туда в день погребения. Эту мумию вместе с ее пеленами и деревянным гробом можно ныне видеть в Лондоне, в Британском музее, саркофаг же утонул при перевозке его морем в Англию. Из прочих П. мемфисского периода самая значительная (поперечник основания 213 м, вышина 99 м) находится в Саккаре. Своей формой она отступает от обычного типа подобных сооружений, а именно состоит из шести больших уступов и представляет в плане не квадрат, но несколько продолговатый четырехугольник. Ее камеры и коридоры расположены иначе, чем в гизеских П.; четыре входа ведут в несколько более или менее обширных склепов, причем главный вход устроен с южной стороны. По мнению Мариетта, это был мавзолей, в котором хоронили священных быков. Весьма любопытна по форме одна из дашурских П., своей величиной мало уступающая предыдущей (первоначальный поперечник основания 210 м, вышина 97,3 м); ее ребра — не прямые линии, а стороны — не непрерывные плоскости, но приблизительно на половине высоты всего сооружения образуют перелом, так что она разделяется в горизонтальном направлении на две части, из которых нижняя имеет крутые ребра, а верхняя — более отлогие. Должно заметить, что не все, однако, П. строились из камня; для некоторых из них употреблялся черный нильский кирпич, но даже и при этом материале они гладко облицовывались камнем. Царских усыпальниц в виде П., которые принадлежали бы третьей эпохе египетской истории, так наз. новому царству, не известно ни одной; но приблизительно с VII в. до Р. Хр. в Эфиопии установился обычай возводить П. для погребения покойников вообще. Здесь в обширных некрополях неподалеку от горы Баркала, а также на острове Мерое, встречаются надгробные сооружения из кирпича, имеющие приблизительно такую же форму, как большинство мемфисских П., но совершенно другую архитектурную обработку; их ребра резко обозначены выступающими рустами, вверху одной из боковых сторон устроено окно, или лукарна, внутренние коридоры и камеры просторны, и к главному входу пристроен небольшой храм с дверью, помещенной между парой пилонов. От египтян П. перешла в архитектуру римлян как одна из форм погребальных сооружений; но их мавзолеи этой формы, как, напр., П. Кайя Цестия в Риме, далеко не достигали размера египетских П. — Ср. Quatrem ère de Quincy, "De l'architecture é gyptienne" (П., 1803); Champollion le Jeune, "Les monuments de l'Egypte et de la Nubie" (П., 1835); Vise, "The pyramids of Gizeh" (3 т. с атласом, Л., 1839—42); Lepsius, "Ueber den Bau der P." (в "Monatsbericht d. Berlin. Akademie", 1843 г.); G. Erbkam, "Ueber deu Gr ä ber- und Tempelbau der allen Aegypter" (B., 1852); G. Perrot et Ch. Chipiez, "Histoire de l'art dans l'antiquite" (т, 1. П., 1884); Petne, "The p. and temples of Gizeh" (Л. 1885); Maspero, "Kunstgeschichteder Aegypter" (перев. с франц., Лпц., 1889) и пр.