православной церкви подчинен осмогласию. Он проник в южно-русскую церковь раньше, чем в великорусскую, а именно в XV в. благодаря Григорию Цамблаку, игумену сербской Дечанской обители, возведенному в сан киевского митрополита. Это пение особенного распространения не получило. Характер мелодии С. распева напоминает киевский распев. В Москве С. распев появился во второй половине XVII в., во время пребывания там сербского митрополита. С. пение стало более известно в 1854 г. по четырехголосным переложениям К. Станковича. Из его трудов всего более распространена литургия св. Иоанна Златоуста. Старинный образец этого пения, а именно сербский киноник, т. е. причастный стих, сохранился у нас благодаря записи на линейных нотах, сделанной в 1652 г.