— Древнейшим памятником С. (иначе хорутанской) литературы являются найденные в Баварии известные фрейзингенские отрывки: три славянские статьи (формулы исповеди и отрывок поучения), писанные латиницею и относимые, с наибольшим вероятием, к Х в. (Копитар). После этих отрывков в С. литературе наступает перерыв в несколько столетий, и народный язык вновь появляется в книге только в XVI в., под влиянием проникшей в край реформации. В это время свящ. Примус Трубер (1508—86) впервые решился писать на наречии, до тех пор почти не проникавшем в письменность. Об этом свидетельствует сам Трубер в своем издании С. перевода Нового Завета 1582 г.: "Тридцать четыре года тому назад, — говорит он, — не было писано нашим языком даже писем, не говоря о книгах; народ думал, что вендский (т. е. словинский) и венгерский языки слишком грубы и дики, чтобы на них читать или писать" (ср. Арк. Соколов, "Зарождение литературы у словинцев. Примус Трубер", Киев, 1878). Труберу принадлежат и другие переводы, напр., псалтири ("Те celi Psalter Davidou", 1566) и посланий aп. Павла, а равно издания катехизиса с собранием церковных песен и постилл М. Лютера. Еще более удачными в отношении языка считаются труды Юрия Далматина, издавшего в 1584 г. перевод всей Библии, слог которой, по словам известного ученого Копитара, и через 200 лет нисколько не устарел. В том же году вышла в свет и замечательная для своего времени С. грамматика Меланхтонова ученика Адама Богорича. Скоро, однако, наступила в стране реакция, окончившаяся полной победою католичества и истреблением протестантских и вообще церковных книг на народном языке. Этот язык опять замер почти на все время XVII—XVIII стол. Пробуждается к жизни С. литература лишь в самом конце XVIII в., когда был предпринят Юрием Япелем (1744—1807) новый С. перевод Библии и появился первый настоящий С. поэт, Валентин Водник (1758—1819), священник, потом учитель гимназии, роль которого совершенно аналогична той, которую сыграли другие деятели славянского возрождения (Смоляр у лужичан, Ганка, Коллар и др. у чехов, Штур у словаков, Гай у хорватов и т. д.). Издав несколько календарей с народными рассказами, он 1797 г. предпринял повременное издание "Liublianske Novice", имевшее одно время значительный успех и оживившее умственную деятельность в стране. Стихотворения Водника до такой степени отличались народным языком, духом и вкусом, что легко усваивались народом. В 1 8 09 г. он написал воинственные песни ("Pesmi sa brambovze") для словенского ополчения. В 1811 г. он издал хороший филологический труд — грамматику (Pismenost), в начале которой поместил стихотворение "Ilirija ozivljena", полное надежд на оживление страны в национальном духе под управлением французов (к которым в 1809 г. перешли Крайна и Приморье). В 1814 г. страна снова отошла к Австрии, и стихотворение Водника сделалось причиною преследований его австрийским правительством. Он был лишен должности и умер в бедности, не успев окончить разных начатых трудов, напр. "Словаря". Крупнейшим словинским поэтом признается люблинский (лайбахский) адвокат Франц Прешерн (1800—49), выступивший в основанной Кастеличем "Краинской Пчеле" ("Kranjska Zbeliza"). Хотя он писал и эпические произведения, но главная сила его в лирике; сборник его произведений ("Poezije") вышел в 1847 г. в Любляне (русский перевод двух стихотворений Прешерна см. в "Поэзии славян" Гербеля). Упорядочение и упрощение С. правописания в том виде, в каком оно и доселе господствует, произвел известный "отец словинцев" Ян Блейвейс (1808—81), основатель сельскохозяйственного временника в Любляне: "Kmetijske in rokodilske Novice" (с 1843 г.), служившего одно время средоточием объединенных литературных сил страны; там работали, напр., филологи Матия Маяр и Давирин Терстеньяк, И. Вертовец (умер 1851), Ф. Малавашич (1818—63). Блейвейс принадлежит к самым выдающимся "будителям" народного духа во всем славянстве. Среди деятелей новейшего времени славянской литературы наиболее выдается Антон Янежич (род. 1828 г.), руководитель литературного издания "Glasnik za literaturo in umetnost" (с 1858 г.), тоже бывшего некоторое время средоточием поэзии и популярной литературы; ему же принадлежат "Slavoneniski Slovar" (2-e изд., 1874), грамматика "Slovenska slovnica" (1854) с кратким очерком литературы и сборники стихотворений, напр. "Cvetje in domacih in tujih lugov" ("Цветы из родных и чужих лугов"), где, кроме собственных произведений, помещены и переводные с других славянских наречий. Как поэты, столько же или еще более известны Иов. Весель-Косеский и Симеон Грегорчич, сельский священник. Стихотворения первого явились еще в 1844 г.; между ними было немало произведений с чисто политическим содержанием, призывавших к национальному возрождению; он много переводил из немецких и русских поэтов. Полное собрание его сочинений: "Razne del à pesniske in igrokazne" издано в Любляне (в 1870 г.). С. Грегорчич (род. в 1844 г.) — поэт с несколько пессимистическим направлением, что, может быть, объясняется теми неприятностями, какие ему приходилось выносить от высшего духовенства за то, что он выказал себя сторонником славянского языка в богослужении. Его произведения очень любимы. Русский перевод шести его стихотворений помещен в "С. музе" В. Ум.-Кадлуновского. В "Поэзии славян" Гербеля находим переводы произведений еще нескольких С. поэтов, каковы: Ярник, Кастедич, Цегнар, Л. Томан, М. Вильхар, Ф. Левстив, Прапротник. Известностью пользуются также Крек ("Poezije", 1850) и, особенно, журналист и беллетрист Иос. Юрчич, написавший трагедию "Тугомер" (1877) из древнеславянской истории и издавший историко-литературное пособие "Klasje z domacega polja, zbirka najboljeih del slov. pisateljev". В 1884 г. издано собрание его сочинений ("Zbrani spisi); в первом выпуске этого издания помещен лучший из романов Юрчича, "Deseti brat", который заслуживал бы русского перевода. Из среды С. народа вышли и две значительные ученые силы — славяноведы Копитар и Миклошич. Из более молодых ученых сил назовем проф. Крека в Градце и венск. проф. М. Мурка. Средоточием литературной и ученой жизни словинцев является основанная в начале 60-х гг. "Словенская Матица" (Slovenska Matica). Постоянным органом этого общества служит "Letopis", где рядом с ежегодными отчетами о деятельности матицы помещаются работы по истории и словесности, а начиная с 1869 г. — и полная С. библиография за год. Кроме Матицы, в Любляне есть еще другое научное средоточие — лицей с его богатым книгохранилищем и собранием рукописей. Есть еще несколько ученых, литературных и политических обществ, отражающих в себе в разных отношениях духовную жизнь страны, до раздирающих ее партийных счетов включительно. Особенно резко враждуют между собою, ослабляя народные силы, две партии — либеральная (светская) и клерикальная (духовная). Главные издания этих обществ: "Slovenska Talija", изд. с 1867 г. драматическим общ., "Slovenski ucitelj" — изд. учительского общ., "Soča", издав. с 1871 г. В. Доленцом, представителем горицкого политического общества, "Slovenski Prijatelj" — изд. с 1857 г. Андреем Эйншпилером, представителем общества "Druzba Sv. Mohora" (в гор. Целовце), возникшего в 1852 г. взамен распавшегося первого литературного и издательского общества "Slovensko družstvo". Из повременных изданий наиболее замечательны: "Ljubljanski zvon" в Любляне, "Kres" в Целовце, "Slovenski narod" — орган национальной (либеральной) партии в Любляне, "Rodoljub" — газета подобного же направления, "Uč iteljski tovariš " — педагогическое издание, "Danica" — церковная газета, "Domoljub" — клерикальное издание, "Slovan" (с 1884 г.) — газета славянского направления, руковод. молодым патриотом Ив. Хрибарем (J. Hribar) в Любляне, "Slovanski svet" — такое же издание в Триесте, "Gospodar slovenski" — в Мариборе, "Mir" — в Целовце и т. д. Ср. "История славянских литератур" Пыпина и Спасовича (т. I, СПб., 1879); "Зарождение литературы у словинцев" Арк. Соколова (Киев, 1878); "Из воспоминаний о Любляне" (в "Известиях СПб. славянского общества", 1884, где помещено много и других статей о словинцах, об их общественной и политической жизни и литературе); статьи в "Славянских известиях" того же общества и в "Славянском обозрении" (СПб., 1892).