— сиамское название буддийских аскетов или монахов, известных под разными другими названиями, кроме Сиама, еще на о-ве Цейлоне и в Тибете. Их называют также бонзами. Название Т. происходит от палийского слова Таl â раt — пальмовый лист, которым сиамцы называют большой веер из пальмовых листьев, вделанных в тонкую деревянную раму. Веер Т. всегда берут с собою при выходе из дому. Приверженцы буддизма обнаруживают величайшее почтение к Т., которых в Бирме называют Фонгхи (великая слава) или Рабан (совершенные). Подобно христианским монахам, Т. отказываются от света, носят особый костюм, живут общинами, уклоняются от всего, что могло бы усилить человеческие страсти, налагая на себя обет бедности и отказываясь от удовлетворения большей части чувственных потребностей. Цель их — достижение святости и совершенства путем соблюдения высочайших заповедей закона. Все время Т. посвящено повторению молитв, чтению свящ. книг, собиранию милостыни для собственного пропитания и т. п. Община Т. состоит, во-первых, из молодых людей, облекшихся в одежду Т., но еще не считающихся полноправными членами братства; некоторые из них уже прошли через известный искус, напоминающий христианское посвящение. Эти новички, или послушники, называются шунг. Второй класс Т. образуют члены, жившие уже в общине некоторое время на испытании и допущенные в качестве полноправных членов с установленными для таких случаев церемониями, причем им дается звание Т. Этот класс Т. называется пазин. Третий класс ордена Т. составляют настоятели, или игумены, отдельных общин, облеченные властью над всеми сочленами. К четвертому, высшему классу принадлежат провинциальные или епархиальные начальники, власть которых распростирается на все общины, находящиеся в пределах одной провинции или области. Наконец, пятую и высшую ступень иерархии занимает Хайа Дава, или великий мастер, пребывающий в столице и управляющий делами всего ордена на пространстве всей страны. Ср. "Journ. of the Indian Archipelago" (т. IV, №5 и т. VI, май и июнь 1850, стр. 223).