(церковно-латинск., от древнелатинск. Ubique "повсюду") — вездесущие; в догматике протестантских исповеданий защищаемое лютеранами и отвергаемое реформатами телесное (или физическое) вездесущие (присутствие повсюду) И. Христа. Еще Лютер в своем большом исповедании таинства причащения (1528) этим свойством И. Христа старался доказать действительное присутствие пречистого Тела Христова в элементах причастия (Святых Даров). Но от абсолютного "вездесущия", в силу которого человеческое естество И. Христа, не подчиняясь никакому ограничению, присутствует повсюду, где присутствует Его божественное естество, следует отличать предполагаемое, или гипотетическое, вездесущие (Ubiquitas hypothetica), или присутствие одновременно во многих местах (Multipraesentia). В силу этого И. Христос имеет не ограничиваемую пространством возможность телесно или физически присутствовать повсюду, где призывается Его святое имя, и даже во многих местах одновременно. Абсолютное вездесущие вюртембергскими теологами в составленном в 1559 г. Иоганном Бренцем исповедании веры возведено на степень главного пункта (или догмата) лютеранского правоверия, тогда как гипотетическое вездесущие (или мультипрезенция) И. Христа нашло себе приверженцев в среде нижнесаксонских теологов. Формула соглашения между всеми убиквистами защищает "вездесущие" И. Христа против реформатов, не отделяя и не проводя различия между обоими вышеуказанными понятиями.