(Хладен, Chladenius) — протестантский богослов. Вынужденный покинуть родину (город Тренчин в Венгрии) вследствие гонений на протестантов, он переселился в Герлиц, а затем в Гаусвальд, где состоял проповедником. Умер в 1692 г. Сын его Мартин (1669—1725), профессор в Виттенбергском университете, приобрел известность как автор популярных учебников по богословским наукам. Гораздо большей известностью пользовался сын его, Иоганн Мартин (1710—1759), теолог и историк. Будучи профессором теологии, риторики и поэзии в Эрлангенском университете, он сделал замечательную для того времени попытку объединить в одну науку богословие и историю и обновить богословие приложением исторического метода. Исходя из положения, что человеческие деяния, составляющие объект истории, — лишь миниатюрное подобие деяний Божиих, X. считал возможным применять к изучению тех и других исторический метод. В историю он вносил элементы теологические, отводя в ней место откровению, пророчеству и т. п. Тем не менее, его принцип, гласивший, что "следует пользоваться учениями общей исторической науки" при исследовании таких вопросов, которые до тех пор не допускали иного отношения, кроме догматического, является плодотворным и может быть рассматриваем, как зародыш тюбингенской школы. В теории истории X. поставил целый ряд существенных вопросов, касающихся ее объекта, а также субъективных условий изображения исторических событий. Борясь со скептицизмом, он устанавливает правила критики источников, подготовляя тем самым основы будущей критической школы. Главный труд, в котором изложена его методология истории — "Allgemeine Geschichtswissenschaft" (Лпц., 1752). Писал X. и по логике. Другие сыновья Мартина X., Эрнест Мартин и Юстус Георг, были известными в свое время юристами.