— финикийский бог, отождествленный с Асклепием. У Филона из Библа, Э. — сын Садика от Титаниды, старший из 7 кавиров, а потому "восьмой". Дамаский приводит другую этимологию его имени от семитского "эш" — огонь, и считает его богом жизненной теплоты, врачевания. У Дамаския рассказан миф о любви к нему Астронои — Астарты; убегая от ее преследования, он изувечил себя, но богиня вернула его к жизни. Некоторые отождествляют Э. с упоминаемым у Афинея спутником Геракла, Иолаем, вернувшим к жизни убитого Тифоном героя. Вероятно, Э. был юным богом животворной, весенней солнечной теплоты. Чтился в Тире (упоминается в договоре Ассархаддона с Ваалом, царем Тира), Берите (на монетах этого города изображается вместе с 7 кавирами), Карфагене (храм его стоял на самом высоком пункте) и особенно в Сидоне, где едва ли не был главным божеством. Особенно чтила его здесь династия Эшмуназаров. По имени его называлась в греческое время местная река Асклепием; это, вероятно, нынешняя Нар-эль-Аулэ, в 150 м к югу от которой недавно найдены развалины храма, воздвигнутого в честь Э. Водастартом, внуком Эшмуназара I. У Филона, Э., вместе с кавирами, выступает и богом дееписания.